Montaña de Sorte
Sergio Umbria
Desde que el individuo aparece en la tierra
Comienza a interpretar y rendirle culto a su
Entorno natural, a través de diferentes ceremonias
Que conjugan rituales, por medio de los cuales
Expresan su religiosidad
El culto en su forma actual muestra un sincretismo
Progresivo de elementos y conceptos religiosos provenientes
De culturas diferentes, donde converge el sistema de
Creencias del indígena, de los europeos y de los afro descendientes
Estos elementos se encuentran representados en las tres potencias
El Cacique Guaicaipuro, la Reina María Lionza y el Negro Felipe
El mismo carece de una organización uniforme, ya que los cultores
Se encuentran dispersos a lo largo del territorio nacional y no tienen
Una igualdad en todas sus actividades rituales. De allí que se
Caracteriza por ser no excluyente, motivo por el cual muchas
Personas veneran a María Lionza en silencio o libremente
Por esta razón, en estos últimos tiempos se ha definido como
Un culto sincrético y utilitario que ha absorbido poco a poco el
Patrimonio religioso proveniente de todas partes de Venezuela
El culto a María Lionza es una religiosidad que ha sobrevivido a
Través del tiempo en el imaginario del colectivo, que se caracteriza
Por presentar tres elementos que se manifiestan en los rituales de
Adivinación, posesión y curanderismo. En los rituales de posesión
Se muestran dos polos complementarios: La encarnación de las deidades
Y el sentido terapéutico. Los sacerdotes y sacerdotisas utilizan sus
Poderes sagrados para buscar el alivio de aquellos que lo soliciten
El curandero está ubicado dentro del ámbito de lo religioso, ya que domina
Lo inevitable, lo impredecible y lo incontrolable. Es un puente entre lo normativo
Y el orden existencial, un líder que puede manipular lo sobrehumano a través
De la técnica de la adivinación para prevenir o predecir lo impredecible
Asimismo, presta su cuerpo para que los espíritus hablen por su boca
Y curen con sus manos, empleando los recursos de la naturaleza
Dentro del aspecto sociológico, María Lionza es un fenómeno social
Y religioso que sostiene y expresa un conjunto de creencias cuyo signo
Externo y visible (la fe), adopta siempre una forma social, unida a
Otras estructuras: Económicas, políticas y jurídicas